logo

CESTA ZE SLÁVY DO HROBU

'Jsi moje dítě,' řekla Nam Tran Tran Van Chuong svému tehdy 60letému synovi jednoho večera v létě roku 1986 a políbila mu ruku u jídelního stolu. Potom vytáhla nákres svého pohřebního plánu a ukázala na místo, kde vedle ní bude ležet její manžel, a na druhé straně na místo, kde se k nim jednoho dne připojí jejich syn.

Vypadalo to jako portrét klidu po letech nepokojů této prominentní vietnamské rodiny. Zde ve Washingtonu se zdálo, že rodiče – bývalý velvyslanec a jeho manželka královské krve – jsou se svým dlouho putujícím synem smířeni. V římské vile byla jejich nejmladší dcera, slavná Madame Nhu, bezpečně deportována a další dcera učila na malé koleji v Severní Karolíně.

O týden později, 24. července, ležela matka a její manžel Tran Van Chuong mrtví, zmačkaní jeden na druhém ve své ložnici. A jejich jediný syn, Tran Van Khiem, byl zatčen a obviněn z jejich vražd.

Obvinění z patricidy a matriky, obvinění, které Khiem vehementně popíral, šokovalo vietnamskou a diplomatickou komunitu, když byl tento odporný příběh vyprávěn a převyprávěn. 'Konec neodpovídal začátku,' řekla Khiemova sestra Lechi Oggeri. „Pro tak krásné životy to měl být krásný konec. Čím víc toho budeš vyprávět o slávě minulosti, tím děsivější bude konec.“

Nebylo to poprvé, co se bizarní nebo tragické dotklo této kdysi mocné rodiny, jejíž osud se zdál být propojen se zánikem Vietnamu, který členové kdysi znali. Scény z minulosti byly zachyceny na titulních stránkách, zaznamenány v knihách a zapsány do vzpomínek:1962: Jedna dcera s rozříznutým zápěstím spěchá do palácového komplexu v Saigonu, aby protestovala proti vyhoštění svého milence z Vietnamu, vyhoštění nařídila ona vlastní sestra, Madame Nhu, první dáma země. 1963: Rodiče, pobouřeni brutalitou Madame Nhu vůči buddhistům, rezignovali na své diplomatické posty a oznámili: 'Nepřejeme si ji znát.' Později téhož roku jsou při převratu zavražděni manžel Madame Nhu a jeho bratr, vietnamský prezident Ngo Dinh Diem. 1975: Jižní Vietnam padá a přeživší rodinní příslušníci jsou ponecháni dožít své životy v exilu.

Smrt velvyslance a jeho manželky a zatčení Khiema jsou nyní jako poslední děj tragédie a rozuzlení se může odehrát příští měsíc u vrchního soudu DC, kde soudce určí, zda je Khiem mentálně způsobilý stát. soud za vraždu.

Ve vášnivých veřejných dopisech a šestihodinovém telefonickém rozhovoru z nemocnice sv. Alžběty, kde ho vyšetřují psychiatři, Khiem hovořil o globálním spiknutí, které se na něj začalo soustředit. A tvrdil také spiknutí intimnější povahy.

Khiem řekl, že jeho sestra Oggeri a její zeťové se spikli, aby ho nakreslili jako vraha, aby získali kontrolu nad majetkem jeho rodičů v hodnotě 650 000 dolarů.

Ze své vily za Římem přišla na pomoc svému bratrovi madame Nhu, která v telefonickém rozhovoru obvinila, že její sestra Lechi (vyslovujte Leechee) Oggeri byla ‚vzrušená‘ ‚agenty-provokatéry‘.

Manžel Lechi Oggeri Etienne o Khiemovi řekl: „Je to šílený pes, který štěká. A my nechceme štěkat zpátky.“ Dny slávy

Všichni v Hanoji, v haut monde, věděli, že úterý „byl dnem salonu madame Chuong,“ vzpomínala Lechi Oggeri na dny, kdy vyrůstala. Světlí a kultivovaní města se budou hrnout do jejich prostorného, ​​elegantního domova „pro potěšení z konverzace,“ řekla.

Bylo mi zvláštní ctí být pozván k madame Chuong's, protože byla známá svou krásou – „nejkrásnější žena ve Vietnamu,“ řekl Oggeri. A Khiem si pamatuje, že tehdy snil: 'Až budu dospělý, vezmu si ženu tak krásnou jako moje matka.'

Pokud byla krása madame Chuong proslulá, byl známý i její rodokmen. Její strýci seděli na trůnu a ona byla sestřenicí císaře Bao Dai, vládce Vietnamu, dokud nebyl v roce 1955 sesazen Diem.

Chuong, jehož otec byl roky guvernérem velké provincie a jehož bratři zastávali důležité vládní funkce, vykonával právnickou praxi, když tři děti vyrůstaly. Studoval ve Francii a Alžírsku, jako první muž ve Vietnamu získal titul doktora práv.

'Byli jsme velká vietnamská rodina, velmi bohatá a velmi mocná,' řekl Khiem. 'V domě v Hanoji jsme měli... . . 20 sluhů.“

Rodina Tran Van Chuonga byla v té době jednou z 50 vládnoucích rodin Vietnamu, řekl Stanley Karnow, bývalý zahraniční zpravodaj DNS SO a autor „Vietnam, historie“.

Chuong a jeho manželka byli blízko centra hnutí za vytvoření nového Vietnamu, osvobozeného od francouzské nadvlády. Jejich životy a životy jejich dětí byly vždy součástí rozvířeného hrnce, kterým byla vietnamská politika, navždy plná intrik.

V roce 1945, kdy mnozí věřili, že cesta k nezávislosti vede přes japonskou podporu, byl Chuong vicepremiérem v krátkodobé japonské loutkové vládě. Později téhož roku, když komunistický Viet Minh převzal kontrolu nad vládou, byl Chuong zatčen. Jeho žena, kterou byli Viet Minh ochotni opustit, trvala na tom, že půjde se svým manželem.

'Nikdy se ničeho nebála,' řekl Oggeri, hrdý na to, že může příběh vyprávět.

Brzy pár utekl, uchýlil se na jih a v roce 1947 odjel do Paříže. Když se Diem stal v roce 1954 premiérem a poté prezidentem země, byl Chuong jmenován vietnamským velvyslancem ve Spojených státech. Jeho manželka se stala vietnamskou stálou pozorovatelkou v OSN.

Jejich dcera byla provdána za Diemova bratra Ngo Dinh Nhu, o kterém mnozí věřili, že je mocí prezidenta. Stylizovala se jako první dáma svobodného prezidenta, ale její poznámky v šavlovitém jazyce jí vynesly jiné jméno: 'Dračí dáma'.

Trhlina

Na půl světa ve Washingtonu Tran Van Chuong a jeho manželka krájeli třpytivý pás v sociálních kruzích hlavního města. Diplomaté se tlačili na večírcích; 'pěší dopravní zácpa', jedna z roku 1962 se nazývala.

Ale za zdobenými zdmi velvyslanectví se chystala rodinná hádka.

Chuong a jeho manželka, kultivovaní a důstojní, byli hluboce znepokojeni narůstajícími zprávami, že jejich sen o svobodném Jižním Vietnamu mizí pod tísnivou rukou Diema a jejich dcery, kteří zasahují proti svým odpůrcům a omezují individuální svobody.

V roce 1962, sedm let po příjezdu do Washingtonu, Tran Van Chuong a jeho manželka tajně začali prosit prezidenta Diema a Madame Nhu, aby provedli „upřímnou úplnou změnu“ toho, co nazývali „tento špatný režim“.

'Několikrát mluvil se svou dcerou, ale bez výsledku,' řekl Chuongův bratr Tran Van Do, který v roce 1955 rezignoval na funkci ministra zahraničí. . . Řekl: 'Ať se dusí ve vlastní šťávě.' '

V srpnu 1963 propukla rodinná roztržka na titulní stránce novin po celém světě.

Chuong a jeho manželka na protest proti brutálním střetům katolíka Diem s buddhisty rezignovali. Madame Nhu v protižalobě tvrdila, že její rodiče byli vyhozeni za spiknutí s cílem svrhnout Diemův režim.

Madame Nhu veřejně označila svého otce za zbabělce.

'Mělo to ohromný politický podtext,' řekl Malcolm Browne, tehdejší korespondent agentury Associated Press sídlící ve Vietnamu. 'Byla to jedna z těch úžasných rodinných hádek.'

Chuong začal cestovat po Spojených státech a přednášel jako jednočlenná jednotka pravdy proti Diemovu režimu. Když jeho dcera Madame Nhu o několik měsíců později navštívila Spojené státy, odmítl se s ní setkat v několika dobře propagovaných odmítnutích.

V Saigonu výpovědi podtrhly drby o rodinném napětí, které inteligenci zaměstnávalo léta. Rozhlasové stanice neustále vysílaly nejnovější rodinné zvěsti. Prominentní historky, které podle Stanleyho Karnowa pravidelně vyvolávaly třesoucí se jazyky, byly fámy, že madame Chuong měla poměr s Ngo Dinh Nhu, než se za něj provdala její dcera; že jiný rodinný příslušník požádal o užívání manželky advokáta výměnou za půjčku; a že Lechi Oggeri, druhá dcera madame Chuong, byla viděna ve městě s pohledným francouzským lovcem safari.

'Město neustále zaplňovaly fámy, ale nebylo snadné rozlišovat mezi skutečností a fantazií,' řekl Dennis Warner, britský zpravodaj, který Khiema dobře znal.

Ať už byly pověsti jakékoli, byly veřejnou stranou skutečných a hlubších problémů v rodině. Spolu s obrovskou politickou propastí, která rozdělovala členy, došlo k několika vnitrorodinným sporům, z nichž jeden se soustředil na Khiemovu sestru Lechi Oggeri. A na rozdíl od většiny ostatních rodin měla tato politickou sílu trestat zbloudilé členy za to, co bylo považováno za nepřijatelné chování.

Mnozí ve Vietnamu věřili, že legislativa zakazující rozvod, kterou zavedla Madame Nhu, byla podle Karnowa namířena přímo proti Oggerimu, který chtěl dosáhnout rozvodu ve Vietnamu a vzít si Francouze. Když se Oggeri odmítl nechat odradit, byl Francouz zatčen a vyhoštěn.

Oggeri si podřezala zápěstí a odjela do palácového komplexu. Říká, že nikdy neměla v úmyslu spáchat sebevraždu; Byl to pokus, říká, zapůsobit na svou sestru svým neutěšeným stavem.

'Moje žena si myslela, že by se madame Nhu mohla trochu slitovat,' řekl Etienne Oggeri, Francouz, který se oženil s Lechi Oggeri a nyní s ní žije v Severní Karolíně.

Lechi Oggeri byl hospitalizován. Co se stalo potom, je předmětem sporů mezi rodinou a je klíčem k současnému rodinnému schizmatu, říká Khiem.

'Ukazuje to, proč nenávidí mě a Madame Nhu,' řekl Khiem.

Etienne Oggeri říká, že byl zatčen a vyhoštěn neprávem a že jeho žena byla prakticky uvězněna v nemocnici. Říká, že šlo o spiknutí Khiema, který chtěl ovládat jmění Lechiho Oggeriho.

Etienne Oggeri říká, že jeho manželku propašovala z nemocnice madame Chuong, která přiletěla z Washingtonu a požadovala propuštění své dcery. Když představitelé nemocnice řekli, že madame Nhu podle Etienna Oggeriho zablokovala odjezd Lechi Oggeri, madame Chuong předala své dceři oficiální papíry a panovačně oznámila: 'Jsem matka madame Nhu.'

jaké potraviny se nezpracovávají

Khiem vypráví úplně jiný příběh. Chování Lechiho Oggeriho podle něj rodinu skandalizovalo. 'Celý Saigon na nás byl naštvaný a říkal: 'Jen sestra Madame Nhu se baví,' řekl Khiem.

Khiem, který řekl, že se snažil pouze pomoci Lechi Oggeri, řekl, že ji navštívil v nemocnici a řekl jí, že zařídil, aby ji jejich matka přivezla zpět do Washingtonu. Řekl jí také, že její milenec se nemůže vrátit do Vietnamu, protože porušil zákon.

O rok později, 2. listopadu 1963, když Madame Nhu cestovala po Spojených státech, její manžel Nhu a prezident Diem byli zavražděni. Nhu opustil Spojené státy, aby žil v exilu v Římě. Ve Vietnamu zůstal pouze Khiem, politický vězeň uvězněný na další tři roky. Syn

Khiem, jediný syn, hrál menší roli na veřejné scéně obsazené zbytkem rodiny Tran Van Chuong. Muži v této rodině byli vůdci a Khiem byl vychován ve školách v Alžíru a Francii, aby pokračoval v jejich odkazu. Ale až do zatčení mu historie přidělila roli, kterou by si nikdy nevybral: roli marnotratného syna.

'Můj bratr nebyl spokojený,' řekl Tran Van Do, Chuongův bratr, který nyní žije v Paříži. Chuong, řekl, byl rozrušený zjevným nedostatkem úspěchu svého syna, jeho neschopností získat normální práci a dvěma rozvody. 'Ve vietnamské rodině, v počestné rodině, to se nám nelíbí.'

Toto brzké zklamání je patrné ze série dopisů zabavených policií krátce po Khiemově zatčení. Podle zdrojů činných v trestním řízení, které je četly, Chuong na počátku 50. let opakovaně prosil svého dědice, aby se vzdal svého bohémského životního stylu a soustředil se na právnická studia. Khiem, kterému bylo tehdy něco přes dvacet, se přestěhoval do Alžíru z Paříže, aby žil ve vile u pláže se svou novou německou manželkou. Jeho právní studia byla zařazena do korespondenčního kurzu s jeho pařížskou univerzitou.

„Měl jsem tehdy takový život. Le tout Paris. . . “ řekl toužebně od sv. Alžběty.

Když madame Nhu v roce 1954 povolala svého bratra, aby se stal mluvčím paláce, rodina doufala, že se Khiem připojí k rodinným řadám víc než jen jménem. To nemělo být. Zveřejnění bylo tak krátké a nevýrazné, že mnoho bývalých vysoce postavených vládních úředníků zpochybňuje, že Khiem vůbec někdy zastával oficiální práci.

'Nebyl ve vládě,' řekl Tran Kim Tuyen, ředitel zpravodajské služby země do roku 1962, nyní žijící v Cambridge v Anglii. „Předstíral, že mluví za vládu, ale nebyla to pravda. Byl to typ člověka, který se chtěl předvést.“

Tato charakteristika – vychloubač, poskok žijící z politických svalů své sestry a prominentního jména jeho rodiny – by Khiema provázela po celý jeho život. Poté, co opustil místo mluvčího, Khiem pracoval jako právník a několik dalších let sloužil v kvazivládních pozicích. Řekl, že byl jmenován do národního zákonodárného sboru a převzal pozici ve správní radě strategického programu osad, plánu na izolaci rolníků od komunistického Viet Congu.

V telefonických rozhovorech a dopisech Khiem opakovaně popisoval tyto role jako klíčové. 'Byl jsem důležitý muž,' řekl a přirovnal svou pozici k pozici ministra obrany Caspara W. Weinbergera.

Ale ti, kteří byli v té době ve Vietnamu, malují jiný portrét.

'Byl to jen člověk, který žil ze svých konexí,' řekl zahraniční zpravodaj Karnow. 'Je to velmi vedlejší postava v celém obsazení postav.'

Bez ohledu na jeho politický význam žil Khiem během vlády své sestry v Saigonu mimořádně pohodlný život. Sluhové, mercedes a řidič, tygří střely, ženy – všichni mu byli k dispozici. Bývalý ředitel CIA William Colby vzpomíná, jak často „chatoval“ s Khiem v místním jezdeckém klubu, kde byl Khiem prezidentem.

'Jednoduše si vezmu telefon, když něco chci, a prostě jsem vydal rozkaz,' vzpomínal Khiem. Jeho nová vietnamská manželka, kterou po sobě zanechal, byla „jen jedna z mých milenek“. . . . Měl jsem kolem sebe spoustu krásných žen.“

Dobrý život Khiema se však náhle rozbil v roce 1963, kdy byl po převratu na tři roky uvězněn. V roce 1968 se Khiem přestěhoval do Washingtonu, aby žil se svými rodiči. Khiem, tehdy čtyřicátník, se zapsal do právnických hodin na Univerzitě George Washingtona a absolvoval překladatelský kurz na Univerzitě v Georgetownu, ale členové rodiny a přátelé tvrdí, že Chuong a jeho žena byli nespokojení. Jejich syn opět zaměřoval svou energii na ženy a večírky; podporovali ho a akademici a hledání práce se umístili na špatném druhém místě.

'Šlo o to, aby se neusadil,' řekl Conrad Philos, dlouholetý rodinný přítel a Khiemův bývalý právník. 'Byl rád bonviván.'

6. dubna 1972 DNS SO zveřejnilo dopis od Khiema kritizující vyslání amerických jednotek do Vietnamu. Dopis jeho otce zdrtil.

'Pro {Chuonga} v diplomatické komunitě to byla strašná ostuda,' řekl Philos. 'Uvést své rodiče do rozpaků podle orientální tradice je neodpustitelný hřích.'

Chuong nařídil svému synovi, aby odešel, a Khiem, kterému se stýskalo po starém životě v Paříži, se ochotně vrátil. 'Už jsem měl plné zuby USA,' řekl Khiem.

Řekl, že tam měl dítě s Mireille Sautereau, profesorkou na Sorbonně, se kterou žil, a pracoval na částečný úvazek pro francouzskou společnost. Jeho rodiče mu nadále pomáhali a posílali mu 300 dolarů měsíčně.

Sautereau ve výpovědi uvedla, že Khiem nebyl zaměstnán od roku 1980. Místo toho řekla, že se Khiem „staral o mého syna…“. . . dělat to, co žena obvykle dělá doma.“

V roce 1977 Chuong a jeho manželka sepsali nové závěti, které nahradily závěti z roku 1969, které Khiemovi odkázaly dům ve Vietnamu. V nových závětích získal Lechi Oggeri celý majetek ve výši 650 000 dolarů.

Khiem v rozhovoru řekl, že mu rodiče během návštěvy Paříže v roce 1977 řekli, že je Oggeriho rodina donutila sepsat nové závěti a vydědit ho. Plánovali ho přepsat do svých závětí, až se vrátí domů, řekl.

Dokument z roku 1977, jehož svědkem byl právník a jejich hospodyně, dokázal víc než jen vydědit Khiema. Řeklo:

„Khiem se většinu svého života choval jako výjimečně nevděčný a zlý syn a pro své rodiče byl až příliš často velkým zdrojem obav a hlubokého zármutku. Takové chování nelze v tradiční vietnamské rodině zapomenout a odpustit.“

Neočekávaný konec

Telefonát přišel na Štědrý den roku 1985. Khiem, kterého jeho rodiče vyhnali v roce 1972, podle příbuzných žil v Paříži téměř 13 let.

Madame Chuong volala z Washingtonu. Chtěla vědět, že se Khiem vrátí domů, aby se postaral o ni a svého otce? Byli staří a nemocní a potřebovali ho.

Neochotně souhlasil a v březnu 1986 přeletěl se svým 12letým synem Pierrem. Později se k nim připojila Sautereau, chlapcova matka.

Volba Khiema, aby jim pomohla, se lidem, kteří věděli, že tato rodina rozbitá tak dávno před politickými a osobními spory, zdála zvláštní. Ale podle Philose se zdálo, že rodiče se svými dětmi uzavírají mír. V roce 1977 navštívili s Madame Nhu setkání, které by před deseti lety nebylo možné.

Co se stalo v příštích několika měsících v domě na Western Avenue, je předmětem ostrého sporu. Pokud Khiem půjde před soud, bude to klíčový problém.

Tran Van Do, velvyslancův bratr, který navštívil v dubnu 1986, řekl, že Khiem „žil v harmonii“ se svými rodiči, každé ráno vstal, aby jim připravil snídani, vyřizoval pochůzky pro svou matku, jeho chování „vždy dobré“. . . , vtipné a velmi příjemné.'

Philos, který večeřel s rodinou a sledoval něžnou scénu, ve které madame Chuong políbila ruku svému synovi a ukázala mu pohřební spiknutí, řekla, že její náklonnost ke Khiemovi byla evidentní. Ano, existovaly politické argumenty, řekl Philos, ale byly to zdvořilé debaty „intelektuálních lidí, kteří se liší v široké škále témat“. Madame Chuong, dodal, by také mohla být těžká úkolářka.

Ale ostatní členové rodiny, kterým Khiem říká své žalobce, vykreslují mnohem spornější scénu vztahů, které začaly nejistě a rychle se zhoršily.

'Na začátku to bylo v pořádku,' řekl Etienne Oggeri, manžel Lechi Oggeriové, o Khiemově příjezdu do rodinného domu. „Měl úctu ke své matce a tátovi. Pak Khiem začal mluvit o politice, snažil se udělat dojem na {svého otce}. . . . Khiem řekl, že Diem měl pravdu. Otec řekl, že režim je prohnilý, diktatura. Bojovali, bojovali, bojovali.“

Khiem má samozřejmě na ty měsíce své vzpomínky. ‚Zbožňovali mě‘, řekl o svých rodičích. A rodina nikdy o politice nediskutovala. „Pocházím z velmi aristokratické vrstvy Vietnamců a tyto věci se v konverzaci nehodí. O těchto věcech mluví jen hrubí lidé,“ řekl Khiem.

23. července, noc předtím, než byli velvyslanec a jeho manželka nalezeni mrtví v důsledku udušení, podle soudních záznamů madame Chuong třikrát rychle zavolala své dceři Lechi Oggeri v Severní Karolíně.

Ve 21:19 zavolala, že u večeře došlo k ‚silné hádce‘, pak náhle zavěsila a řekla, že věří, že někdo na lince poslouchá, podle veřejných dokumentů předložených žalobci.

O minutu později zavolala znovu, jak stojí v dokumentech, a řekla své dceři, že život v domě s Khiem 'je nesnesitelný. Váš bratr je velmi neuctivý. Velmi násilné. A my to nemůžeme vystát.“ Té noci při večeři Khiem udeřil do imaginárního člověka, jako by někoho výhružně fackoval do vzduchu. Madame uzavřela: 'A já se bojím o tvého otce.' '

Poslední výzva přišla ve 21:56. Tentokrát zněla ‚méně vyděšeně, více se ovládala‘, stojí v dokumentech. Vysvětlila, že řekla Khiemovi, aby se vrátil do Francie, že ona a jeho otec zvýší jeho 300 dolarů měsíčně na 500 dolarů. Podle dokumentů pak madame Chuong řekla své dceři: 'A teď se zdá, že je uklidněn.'

Khiem s touto verzí nesouhlasí. Telefonáty byly podle něj rutinní záležitostí. Jak to často dělala, jeho matka zavolala Lechi Oggeri, aby si promluvila o svém zdraví, řekl Khiem.

Etienne Oggeri si o posledním hovoru mezi jeho ženou a její matkou pamatuje ještě něco. 'Madam Chuong řekla: 'Všechno je v pořádku. Spi v pokoji.“ '

'Moje žena byla šťastná,' řekl. 'Pak druhý den v poledne zavolal Khiem, aby nám řekl, že našel rodiče v jejich pokoji.' . . . '

Tajný svět

Teorie smrti obžaloby spočívá na jediném jednoduchém pojmu: chamtivosti.

Krátce předtím, než zabil své rodiče, Khiem zjistil, že byl vyděděn v závětích z roku 1977, řekl bývalý prokurátor William Pease komisaři vrchního soudu DC. Vzhledem k tomu, že Khiem neměl žádnou práci a málo peněz, zničil originály, soudí žalobci; policie údajně našla v domě rodičů prázdnou manilskou složku označenou 'závětí'. Khiem však nevěděl, že kopie byla podle Pease uchovávána v jiné zamčené kartotéce.

Žalobce Paul Howse, který Pease nahradil, však tuto teorii u soudu možná nikdy nevyzkouší. Spolu se závěti, říká policie, našli spoustu dalších dopisů a spisů, které ukazují, že odděleně a mimo své pracovní povinnosti v domě na Western Avenue si Khiem možná vytvořil svůj vlastní soukromý svět, ve kterém je mocný a mocný. postava v centru globálního spiknutí.

obličejový váleček před a po

Od svého zatčení Khiem psal dopisy do novin a 800stránkový rukopis s názvem ‚Izraelské spiknutí proti Ngo Dinh Diem, Ngo Dinh Nhu, John Kennedy, Robert Kennedy a já‘. Vyšetřovatelé zabavili denní deník, který si vedl 15 let.

Dokumenty přiměly žalobce, aby požádali Khiema o mentální vyšetření poté, co odmítl obhajobu nepříčetnosti, a psychiatři v St. Elizabeths minulý měsíc řekli hlavnímu soudci Fredu Ugastovi, že Khiem není kompetentní stanout před soudem, což by mohlo mít pro soudce velkou váhu, když o této otázce rozhoduje. Khiemovi právníci, Michele Roberts a Mark Rochon, zpochybnili zjištění způsobilosti a minulý týden soudci řekli, že Khiem chce stanout před soudem.

Není jasné, kdy se Khiemovy myšlenky o spiknutí začaly vyvíjet, ale v jednom dopise z Paříže z roku 1983, napsaném v den výročí zavraždění prezidenta Kennedyho, Khiem obvinil Sověty a Izraelce ze zabití Kennedyho, „aby zabránil {Kennedymu} dostat mě ven. z vězení.“

Ráno byli jeho rodiče nalezeni mrtví, podle dokumentů předložených soudu varoval před plánem atentátu v dopise prezidentu Reaganovi.

'Máš štěstí, protože vím, kdo tě zabije a proč tě zabijí.' . . . Jediný způsob, jak je zastavit, je tedy kniha a jediný člověk, který je schopen tuto knihu napsat, jsem já.“

Khiem důrazně popírá, že je nepříčetný, a opakovaně u soudu a v rozhovorech tvrdil, že jeho hospitalizace je dalším důkazem toho, že ho spiklenci chtějí umlčet. Do středu spiknutí staví dva zetě své sestry Oggeri.

Madame Nhu souhlasí s tvrzením svého bratra, že se ho někdo snaží utišit. Říká však, že věří, že její rodiče zemřeli přirozenou smrtí.

'Oni {členové právního systému} se rozhodli s ním skončit,' řekla. 'Ví věci o USA.' Nhu, která, jak říká její sestra, se ji snažila přesvědčit, aby změnila svůj příběh, si nyní přeje, aby všichni nechali rodinu na pokoji.

'Toto je rodinná záležitost,' řekla a ukončila rozhovor.

30. července 1986 byli Tran Van Chuong a jeho manželka pohřbeni bok po boku na svahu na hřbitově Rock Creek v severozápadním Washingtonu. Na jejich náhrobcích stálo: Velvyslanec Tran Van Chuong a princezna Nam Tran Tran Van Chuong.